第1章 · 道可道

轻点原文，听老子要说

老子要说

道，可以授予之道，不是恒久之道；

老子要说

名，可以假借之名，不是恒久之名。

老子要说

无，名隐天地形成的开始；

老子要说

有，名显衍生万物的母体。

老子要说

因此：

老子要说

常返过去的无中，可以捕获道之奥妙；

老子要说

常往未来的有中，可以把控道之范畴。

老子要说

若两者同出无碍，万物名虽各异但道相通。

老子要说

坚持不懈的玄修，是打开一切奥妙的法门。

白话

取道于寻常可取之道，其道非恒久之道；取名于寻常可取之名，其名非恒久之名。

取名于无名，就好比天地未判之初始；取名于有名，乃是万物化生之根本。

所以，通常要无所趋求，以便观想那无以名状的微妙；时常又要有所趋求，以便观想那成名化物的极限。

这两方面是同一行为体的不同显现，同样深及于行为体的幽深内殿。

在这同样深及幽深的两者之间作不断深入的循环运行，就是一切行为运作的微妙法门。

作为《道德经》的开篇，只有正确理解了本章的玄妙这里才能认识和把握老子的思想体系。在这里老子破天荒提出了“道”这个概念，作为其哲学思想的核心。“道”的涵义博大精深，人们可从历史的角度来认识，也可以从文学的方面去理解，还可以从美学原理去探求，更应从哲学体系的辩证法去思维。这是《道德经》的第一章。本章开篇名义：“道可道，非常道。”初步揭示了“道”的真正内涵。