第28章 · 知其雄

轻点原文，听老子要说

老子要说

知道阳刚的雄健，安守阴柔的雌顺，汇集天下的溪流。

老子要说

汇集天下的溪流，自然之德与其同在，复归于婴儿的无暇。

老子要说

知道光明的前景，凝守黑暗的过程，印证天下的真理。

老子要说

印证天下的真理，自然之德至诚不移，复归于无极的状态。

老子要说

知道荣耀的珍贵，信守羞辱的谦卑，成就天下的包容。

老子要说

成就天下的包容，自然之德充足丰满，复归于本源的境界。

老子要说

布施本源则可作为一种信器，圣人使用，则自然成为领袖。

老子要说

如此，至大的智慧与道朴是浑然不可分割的。

白话

虽深知什么是雄强，却安守于雌柔取态而处事，甘作天下的沟谿。

甘作天下的沟谿，永恒的德性就不会离失，复归于婴儿般的随和态。

虽深知什么是清白豁亮，却安守于摸黑行进的取态，甘作天下的试探者。

甘作天下的试探者，永恒的德行就不会有偏差，复归于无所突出无所特恃的未分化态。

虽深知什么是荣华显耀，却安守于平常的谦卑取态，甘作天下的虚无者。

甘作天下的虚无者，永恒的德行才趋于的圆满，复归于混沌无名的朴初态。

混沌无名的朴演化展开就成为各种功能性的器具，圣人发挥他那无不为的潜能就成了官长。所以，大道的体制浑然而不断裂。

保持常德，一方面要“知其雄”、“知其白”、“知其荣”，另-一方面也应“守其雌”、“守其黑”、“守其辱”。即既要有积极前进的一面，也要有谦虚不争的一面。只有这样才能归于纯朴，利用万物。正确的制度也是自然而成、不可分割的。道的自然法则是两极相生，物极必反。有道者深明此理，所以自愿处在世俗认为不好的一面。这样，就消除掉了因处在“好”的一面产生的负面作用，使自己始终保持合于道的完整状态，即“婴儿”、“无极”、“纯朴”的状态，懂得了这个道理，即使做了官，也会进退自如。