昔之得一者
轻点原文，听老子要说
昔日获得阴阳未判一气混元者：
天可以清澈，地可以宁静，元神可以有灵性，川谷可以盈满，万物可以生生不息地繁衍，王侯可以使天下归正。
推而言之：
天没有清澈必将崩裂；地没有安宁必将混乱；元神没有灵性必将休亡；川谷没有盈满必将枯竭；万物不能生息必将绝灭；王侯不能使天下归正必遭颠覆。
贵是以贱为本体的，高是以低为基础的。
所以王侯都自称“孤”、“寡”、“不谷”。
以此来表明他以贱为本的态度啊。
不是吗？所以最高的荣誉无需赞誉。
因此不要追求晶莹如美玉，坚硬如顽石。
过去曾经达到浑融一体的：天因为浑融一体而清明，地因为浑融一体而宁定，精神因为浑融一体（即营魄抱一）而活灵，虚空因为浑融一体而到处充盈，万物因为浑融一体而生长，侯王因为与百姓浑融一体而保持了统治地位这些（清、宁、灵等德能表观）都是因为它们达到了浑融一体而自然达成的。
天如果没有浑融一体而清明，恐怕终将崩裂；地如果没有浑融一体而宁定，恐怕倦倨厺厼壜壞寶导懲氀牨牪瓆瓈礌礎穎穐箰箲紸紺罾羀葮葰蜄蜆裀裂譜譞辺込鑒鑔阚阜驠驢鴄鴆畨畨愀彨愀漀愀漀圧愀漀唃愀漀畨愀漀最畤洀朁洀最畤洀丆倦倨僬劒匌最畤洀匌厺厼呪喔嘦圴埞壜壞奴媘寪弪弮悌淈渚溰濄牨牪猺瓆瓈畂瘊皈睦矪最畤洀终将发生大动荡；精神如果没有浑融一体而活灵活现，恐怕终将萎顿枯灭；虚空如果没有浑融一体而到处充盈，恐怕终将无以为继；万物如果没有浑融一体而生长，恐怕终将灭亡，侯王如果没有与天下百姓浑融一体而高高在上，恐怕终将被颠覆。
所以，在一个谐和统一体中，贵以贱为根本，高以下为基础。因此，侯王们常常说自己孤弱、无助、不谦虚，这不正是因为他们充分体认到必须以贱为根本吗？
所以，多求德能表观，则没有德能表观。既不要一味地像宝玉那样华丽高贵，也不要一直像石头那样顽劣下贱。
天、地、神、人都因为“混而为一”才表现出了它们的特性。物极必反，过于追求极端就会走向相反方向。因此，统治者必须懂得这个道理，能知荣守辱，知黑守白，不争而争，不治而治。这一章讲的是道的应用。“一”就是道的意思。道是天下万物的根本，也是做任何事情，包括治理国家的根本，因此，“致之一”即按道的法则去行事。
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