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宠辱若惊

轻点原文,听老子要说

老子要说

宠辱若惊,贵大患若身。

老子要说

何谓宠辱若惊?当宠意外降临,得宠者欣喜若狂,失宠者惊恐万状,这就叫宠辱若惊。

老子要说

何谓贵大患若身? 我之所以患得患失,是因为我跳不出自身的囹圄,假如我身心自由,我还有什么祸患呢?

老子要说

所以,

老子要说

人民器重的是能将自身融于天下的人,这样的人可以寄予天下;

老子要说

人民爱戴的也是能将自身融于天下的人,这样的人可以托予天下。

白话

得宠与受辱一样,都是对身心安宁的惊扰;重视大患等同于对身家的珍重。

为什么说得宠也像受辱一样使人惊扰呢?因为:就其对人的惊扰程度而言,得宠更为下劣:得到它的时候为之惊喜难安,失去它的时候又为之惊慌恐惧,所以说得宠与受辱一样,都是对身心安宁的惊扰。

为什么说重视大患等同于对身家的珍重呢?因为:我之所以会看重大患,是因为我有这个非顾虑大患不可的身家,如果我连这身家也置之度外,那么,还会有什么私已的大患可以干扰得了我呢?

所以,像看重自己的身家一样看重天下的人,可以守护天下;像爱养自己的身家一样爱养天下的人,可以托付天下。

本章是老子将修身观、治国观相互结合的论述,讲如何对待荣辱,如何对待自身的问题。提出“故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下”的重要观点。本章主要讨论两个问题:一是“宠辱若惊”,一是“贵大患若身”。这两句是《道德经》里经典的语录,老子对宠辱、进退均有独到的见解。“宠”指非常道,“辱’’指常道。

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