第21章 · 孔德之容

轻点原文，听老子要说

老子要说

通透之德可以包容一切，但唯有道方能被认从。

老子要说

道作为未知的事物规律，只能以恍惚的形式存在。

老子要说

在这种亦真亦幻的意境中，能看到万物的景象。

老子要说

在这种似有似无的意境中，能感知万物的本性。

老子要说

意识深远冥灭自性，就能把握其中的精华。

老子要说

其精华的真实程度毋庸置疑，这就是你确信无疑的感悟。

老子要说

从古至今，这种悟道的方法就没有失去过，用它可以了解众生万物的规律。

老子要说

我何以知道众生万物的规律？就是用这种方法感悟的。

白话

甚高德位的行为形貌是对道的效仿。道化生万物的过程表现为恍恍惚惚的不确定性。

在恍恍惚惚的不确定之中，有了相对确定的形态停驻；在恍恍惚惚的不确定之中，又有了相对稳定的结构实体的呈现。

在具象的实体世界，窈窈冥冥之中可以捕捉到某种情态表现。这情态表现非常本真，它蕴含着源之于道的德的信息。

从古到今，这一系列表现从未改变，阅遍了众多人群王朝、物类王朝的兴衰变迁。

我是怎么知道这些人群王朝、物类王朝的基本状况的呢？就是通过观其情察其德而得知的。

“道”是由极其微细的物质所组成的。道虽然恍惚缥缈,却是真实存在的，而且是万物的本源。世间最大的德，也是遵循着道的。通过道，人们可以知道世界的初始。这一章里，老子阐述了“道”和“德”的关系，认为德是博大和无所不包的，也是由道衍生而成的，受道的支配，即“惟道是从”。老子所说的道，既有虚无的一面，也有现实的一面。道虚无缥缈，却可以隐隐约约地感觉到，这是因为“其中有象”、“其中有物”、“其中有精“、“其中有信”。